孔庙两大忌讳_孔庙两大忌讳是什么
感谢大家给予我这个机会，让我为大家解答孔庙两大忌讳的问题。这个问题集合囊括了一系列与孔庙两大忌讳相关的问题，我将全力以赴地回答并提供有用的信息。
1.孔有德拜谒孔庙却为何被拒之门外？
2.求一篇800字的北京孔庙国子监读后感，急急急！！
3.关于孔府孔庙诗句
4.曲阜孔庙各景点导游词
5.在孔庙里，拜孔子的礼节是怎样的？
孔有德拜谒孔庙却为何被拒之门外？
鲁迅先生曾经说过，清军入关之后将汉人的骨气廉耻全部屠杀殆尽了，反抗人士活不下去，留下的都是狗奴才。为什么孔有德被族人拒绝，因为他是真正的汉奸，和耿仲明、尚可喜、吴三桂之流是一票子的。可笑的是，孔有德还往脸上贴近，偏生强调自己是孔子后人，真是对孔子的侮辱。孔氏族人则在孔有德试图拜谒孔庙孔林时关闭大门禁止其进入，并呵斥孔有德是冒称孔子后裔，孔子世家谱也没有将他和他的家人收入。孔子后人将孔有德拒之门外是非常有骨气的做法，不愧为孔圣人的后代，不像某些人为小人洗白，比如本人曾经看过一条为尚可喜洗白的新闻，至今还能找到，简直是笑掉人的大牙。
对比孙承宗之墓，何等凄凉！
明朝，汉奸之多，真是不胜其数，且有许多?大名鼎鼎?的人物，文人、武人都有。吴三桂一个人背了这么久的骂名真的挺累的，咱们电视剧也适当科普一下其他的大汉奸，百?奸?争鸣一下。
孔有德对于满清最大的贡献就是在投奔满清的时候带来了大量会制造火炮的工匠，使得满清的军队了大炮这样在当时算是一流的战斗武器，后来大清一路南下，在江南炮轰的时候还是孔有德和手下指挥开炮的。如果不是孔有德，满清攻下南明一定没有这么简单。
孔有德最终伤在南明大将李定国的象阵之下，李定国攻上桂林之后，孔有德兵败自刎。孔有德死前对自己的儿子说：如果你能免于一死的话干脆就去出家吧。不要想我一样一辈子做贼，落得今天这样的下场。孔有德对自己的评价尚且如此，更何况是后人对他的想法了。
然而他的儿子终究还是难逃一死，在李定国攻破桂林之后，他一家一百余口都被杀了，只留下一个女儿。清世祖可怜她想要册立她为妃子，只不过听说她此前还有婚约，就让她嫁给了自己的未婚夫孙延龄。
孔四贞的结局也是比较凄惨的，丈夫与她关系不和不说，吴三桂起兵造反之后，孙延龄也被迫掺和进去，最后还被吴三桂下令杀死了。孔四贞的儿子也在这场混乱之中丧命，她被吴三桂抓到了云南充当军妓，三藩平定之后他被接回了京城，晚年十分凄惨。
这就是大汉奸最终的下场，祖宗不认，儿孙不宁。
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孔氏南宗属于衢州人文景观的著名旅游去。
孔氏南宗:孔氏家庙孔子楷木像思鲁阁经孔俏舞
位于浙江西部的衢州孔庙，是与山东曲阜孔庙并列的全国两所孔氏家庙之一，向有“南宗圣地”之称。北宋末年，金兵南侵，孔氏嫡系在孔子48代孙孔端友率领于迁居衢，并在此建立家庙。自此，子孙绵延，衢州成了孔氏的第二家乡。
·衢州孔氏家庙·
衢州孔氏家庙位于城中新桥街，，是全国仅有的两座孔氏家庙之一。孔庙，是我国历代祭祀儒家学派创始人、人思想家和教育家孔友随宋高宗赵构南泼，在衢州建立孔氏家庙，孔子后裔于孙在衢州度过了800多于春秋。衢州作为孔子后裔的第二故乡，向有“东南阴里”、“南方圣地”之称。
衢州孔氏家庙始建于宋朝宝佑三年，规模宏人，“间至二百余”盼同曲阜家庙。此后屡毁屡建，三易其址，但均仿曲阜家庙格局建造。现存孔庙，为明朝正德十五年修建，占地11亩。此后，又在清朝康熙、雍正、乾隆、道光年间多次修缮。抗战时期，日寇的殿堂改为马厩，使家庙遭到严重破坏。文革期间，不少珍贵的碑刻和木雕被毁，孔庙又一次遭受劫难。党内十一届三中全会之后，市政府和省文物局对修复孔氏家庙非常重视，自1985年开始陆续拨款修缮残存古建筑，共耗资52万元。目前，家庙中轴线及思鲁阁等建筑已修整完毕，并于1989年元旦前夕正式对外开放，接待海内外观众。
衢州城中新桥街46号的孔氏家庙，庙门为一座单糖歇山顶建筑．在石须弥座的围墙衬托下，显得威严庄重。庙门上方，悬挂着一块由当代著名书法家沙孟海题字的“衢州孔氏家庙”额，字体苍劲有力。正门两边一对石狮，显示出圣地的尊严。据了解，庙门是根据明代衢州孔氏家庙图，结合清代建筑风格重新设计证。一座全部由青石铺成的170个方米的俏台。紧挨着人放阳台阶，这是历代专门用来把祖行礼的约历,岁过俏台，登5级台阶，使来到庙内的最高建筑，这是一座重棺歇山顶历代建筑物，殿阁雄伟、气势不凡。任巫馅之闸挂方“大成殿”原额，厂棺挂着“生民来有”愿须，为清代雍正皇帝砌笔。殿内一块清代康熙皇帝撰写的“万世师表”原额。悬挂在正殿上方。
大殿高23米，长和宽各9米。殿内共有米质圆柱12根。其中最久的圆柱周长1．80米,大伸展双臂也难以抱全.成败柱西，便是思鲁阁，现辟为孔氏家庙陈列着先圣遗像碑和孔子及其官夫人楷木像.修缮后的衢州孔氏家庙，虽逊于兴盛时期的规模相差甚远，但这并不影响人们对我国古代伟大思想家、教育家孔子的纪念。它不仅是一处有意义的人文景观，而且对人们了解和研究孔氏南宗的建立、发展和变迁具有特殊的历史价值.
在衢州孔氏家庙思鲁阁正殿前神宠内安放的孔子及斤官夫人楷木像，是孔府最珍贵的祖传瑰宝，历代正朝都视之为国宝。相传这对楷木像为孔子的孙圣不思雕刻，也有说是孔子的弟子端本子贡所刻。虽说法不一，但从雕刻风格来看，系汉以前的文物不疑。孔子生前有弟子3000之众，去世后，其弟子们悲痛十已，在孔子的坟前守墓三年，才依依不舍，挥招西别。唯有子贡仍不忍离去，在孔子墓前搭起茅屋，继续守了三年。楷米像为子贡所刻说：相传这期闻，他常常回忆老师生前的言行容貌，井砍来楷木，心迫手摹，终于雕成了孔子和斤官夫人像。这对楷木像高不满2尺，孔子长袍大油，手捧朝笛；斤官夫大长裙垂地，形象主动。
孔子死后第二年，鲁哀公将几子土前居室立为庙堂，当初仅有“油屋三间”，孔子夫妇楷木像雕成后就供奉在这里，条件也很简单.据民间传说，当年衍圣公孔端友背负两尊祖宗圣像，率家人南渡.，船行至镇江码头，大家又饿又累，便上岸稍作休整。这时突然遇到金兵来袭,眼见楷木圣像将被金兵掳劫，大家正在焦急万分，束手无策之时，突然刮起一阵狂风，一个巨浪打来，把船只掀翻。合兵见此情景，以为船上的大都被巨浪卷走,便回马收兵而去。正当孔端友急命家人打捞楷木像时，只见河面上,有三合神人踏着样云，拥着楷木像，向岸边靠近．孔端友和家人立即拥上去，把圣像小心护上岸，并在岸边向神灵焚香祷谢。这时，袅袅的香烟中出现“鲁阜出神”四合手，原来是孔子故乡的山神救护圣像，才免遭全大掠夺的劫难。南宋之初，孔端友及家人被高宗皇帝赐居衢州，为了感谢故乡山神的功绩，便在衢州建立了“柯阳首庙”，即“三神庙”。
宋理宗宝枯三年，朝廷命建衢州孔氏家庙，因在长江以南，称为南宗(曲阜家庙称北宗)。从此楷木雕像在南宗孔庙风经整整27代，保存了860多年。南来王朝相继封爵孔端友、孔珍、孔捂、孔文远、九万春、孔沫等六代南宗长孙为何王公。元朝统一后，元世祖认为孔氏南北二宗也应统一，并认为嫡子孙是寄寓江南衢州的衍圣公孔端友之后裔，于是欲封孔氏南字衢州支为大宗。，下诏造南宗6世孙、衍圣公九沫(年恩鲁，孔子53世孙)赴宫，并从衢州迁回曲阜定居，载爵奉把。九沫奉诏入京后，见元世祖，申诉自己六代先祖己立墓在衢，衢州上有家庙，堂有老母，不忍弃离先祖庙基向北去；同时表示，愿将衍圣公这一爵位让给北宗的族弟孔治，又以老母在衢州为由，请求准许南还衢州。
对此，元世祖大加赞赏，称孔沫“宁违荣而下违亲，真圣大也。”从此南宗停止世袭衍圣公之番号。明朝弘治子八年，衢州知府上书武宗，为孔氏南宗封爵，准授孔子第59世孙九彦绳力翰林院五经博子，子孙世袭。直到J935年国民政府废爵制改为奉把官止。然而，孔子及斤官夫人楷木像却一直珍藏在衢州孔氏家庙中，并且仍然经历着一次又一次的劫难。就以孔氏家庙来说，因历史上的改朝换代，或战火兵祸，就先后迁建过三次，每次迁建都经受着被劫或被毁的险境；但最后终究被完好地保护下来。所以，在孔氏家族后代子孙的心目中，孔子楷木像就象是孔先圣的化身，是至高无上的神，有着极高的神威和神力。
抗日战争爆发后，日寇二次攻陷衢州，入侵衡州的日寇头目，听说衢州孔氏家庙珍藏着孔子及斤官夫人楷木像，企图劫取这一稀世珍宝。当时的国民政府曾电致浙江省政府，今南宗奉把官孔繁荣，恭护圣像移驻龙泉。后又今移驻更偏僻的庆元山区，以防圣像落入敌手。孔繁荣力掩敌耳目，确保圣像不出意外，密访能工巧匠仿制了一对赝品，携带避至龙泉、庆元，而将真像密藏在衢州深山区。侵衡日军未能掠得孔子楷木像，大为恼火，便纵火烧毁孔庙藏书楼，人成殿成了日军营房，思鲁阁成为地们的养马围，所有红漆柱子被马咬得伤缸斑斑。庙内400多件珍器不见，随同衢州钟楼的人钟一起被日寇劫运而去。衢州孔庙又一次受到人为的浩劫。抗战胜利后，楷木真像重新珍藏在思鲁阁中．同时赝品烧毁，以免日后鱼目混珠，真伪难分。1946年，国民政府对幸存的建筑作了修建，举行了一次祭孔活动，并任命年仅8岁的第75代嫡长孙孔样楷为“人成至圣先师南宗奉把官”。解放后．孔样楷担任冶金部河北省金尸峪矿矿长、上建高级工程师。目前孔子最后一代受世袭长孙，国内唯南宗孔祥楷一人了。
孔子及斤官夫人楷木像，在南宗家庙度过860多年后，曾下1960年国庆了周年时被借给北宗曲阜孔氏家庙落脚。现在衡州孔氏家庙思鲁阁神龛中的孔子及斤官夫人楷木像是北宗奉送的复制品。
·思鲁阁·
衢州孔庙人成殿西侧，有一座曲阜孔庙所没有的建筑，名曰“恩鲁阁”。在孔庙建立思鲁阁，这在全国也是绝无仅有的。“思鲁”是叫南宗孔氏子孙不忘故之意，“思鲁阁”正是南宗孔氏子孙为表达他们思念山东曲阜和家人而精心设计建造的。
“思鲁阁”是一座古色古香的二层楼房，现辟为孔氏家庙陈列室。阁内除存放着稀世珍宝孔子及乔官夫人楷木像外，阁下竖有目前南孔最有价值的“镇庙之宝”——先圣遗像碑。这座碑是动乱中的幸存品。碑的正而刻有“先圣遗像”，系唐代著名画家吴道子的名作，真迹由孔子48代孙孔端友随驾南渡时从曲阜带来，并为孔端友刻为石碑。碑的背而是“诏建衢州孔氏家庙”示意图。先圣遗像碑高2．07米、宽o．851米，碑记上有“德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世”16个人字。孔子到像有真人那么高人，“衣冠佩剑，有温而厉，威而不锰，恭而安之。”为了帮助人们能够直观地丁解孔子，思鲁阁内还新塑了一尊孔子像，供人们瞻仰。
·经孔俏舞·
在中国漫长的封建社会中，以孔子思想为代表的儒学一直占据统治地位。因此，历代正朝祭把孔子都被当作国家的庆典,由于南宗孔庙，先后经历了宋、元、明各代的连年战乱，条孔活动未曾大规模地进行过。直到清代，雍正对孔子的顶礼膜掉，祭孔活动才隆盛起未。乾隆八年，南宗孔庙正式进行了感人的祭孔活动。
祭孔俏舞就是在这次盛大祭孔活动中表演的一种重要舞蹈。众所周知，随着孔子地位的不断提高，牢孔仪式也越来越隆重，越来越复杂。汉章帝元和二年祭孔时，更作“六代之乐”．规定祭孔时的乐章；道齐天保元年文宣帝遗使致牢时，又现定祭孔“三献之礼”；唐玄宗开元二十上年规定祭孔乐用宫悬，舞用六俏；明孝宗弘治九华，又特六佾改为八佾。佾，系古时乐舞的行列，佾舞局占典乐舞之一。
佾舞是一种场而极为埠熏的人型舞蹈，演山时演员近百人。其699中有乐舞生36人，歌队8人，乐队近50人，配有琴、策、浇、笛、瑟、坝、钟、鼓、石碧等多种乐器。此外，还有通赞生、司节生、司乐生、司道生、礼生、卫士等各种人员，协助演出。祭孔时，乐舞生从右门(边门)进入佾台(又叫露台，位士人成殿前)，舞生每人左手拿南右手执翟，乐队敲打着钟、鼓、石碧，演奏着各种乐器，歌队唱着：“人哉孔于手怀明德，玉娠金声自古在昔，先民有作”．”曲调庄重、肃穆。乐舞生一字一板，边唱边舞。
祭孔佾舞分为：韧献、亚献、终献，演员随之舞唱。技规定，佾舞开始时须舞唱“东章”，结尾时则要唱“撤撰乐”曲。整士祭孔佾舞在大成殿前露台士进行，而器乐人员演奏，则安排在孔庙两廊厢。终曲唱完，乐舞生、歌队、乐队等人员金部退场，至此佾舞终止。佾舞作为庙堂艺术的一宗遗产，对后人了解古代文化艺术是很高价值的。据史载，北宋末年，宋都汴京(今河南开封)陷入金兵之手。宋高宗赵构仓促南渡,孔子第四十八代裔孙、衍圣公孔端友，负着孔子和亓官夫人(孔子夫人)的一对楷木像(据传为孔子学生子贡所刻)，离开山东曲阜南来，定居于衢州。
宋高宗宝佑三年(公元1255年)，敕建孔氏家庙，为南宗。衢州孔庙曾经三迁三建，十多次修葺。现址的孔庙为明朝明武宗正德十五年(公元1520年)所建，位于衢州城区东隅，占地约20亩，基本上按照山东曲阜的规模建造，分孔庙、孔府两个部分。整个建筑坐北朝南，庙前设有"金声"、"玉振"、"棂星"、"大成"四门。金声、玉振两门之外，有"德侔天地"、"道冠古今"两块牌坊。进内是祭祀孔子时歌舞的地方--佾台。紧接佾台的是孔庙的主殿大成殿，其建筑雄伟壮观，重檐歇山式结构，双重飞檐中立有一块竖匾，上书"大成殿"三字，为清朝雍正皇帝御书的仿制品。殿内正中是孔子座像，两旁侍立着其子伯鱼及孙子思像。横梁上悬有十余块历代帝皇御书匾额。殿前通道的东西两侧各有九间房子，叫"两庑"，挂供奉先贤的地方。东庑有中兴祖玉像，西庑有孔端友像。
关于孔府孔庙诗句
北京孔庙国子监游记
孔庙里三种东西最多：侧柏、石碑、麻雀。
我大概早晨9点到了孔庙门口，一看牌子，8:30就开放，于是想早知道再早点。所谓的古迹和旅游景点，人一多就吵闹起来，还有摆出各种神态和姿势拍照的，让人心情不快。买完票走进去，里面已经有几个人，两对老夫妻，一对游客夫妇，一个老太太和一个年轻人，大概是祖孙，其余的就是那里的工作人员，一律横眉冷脸，十分讨厌。
第一进庭院左右都林立着石碑，大概有几十块，刻着某些科举考试的进士名录，有些字迹还清楚，有些已经非常模糊，甚至连碑身都残缺或裂开了，时光真是无情，能摧残一切。有的石碑旁还有四方的大理石小碑，上面写着该年科举的逸闻趣事，比如有一则写广东的谢启祚98岁中进士，当时他的家庭已经是四世同堂，这故事表面是美谈，再一琢磨，未尝没有些悲凉在里面，其他还有汪绎错过考期后来补考，中了状元，曾国藩只中了三甲第40名，或者二甲第40名，记不清了，于是就很忌讳甲这个字。
在这些石碑旁边，种着很多侧柏，也有槐树，长得非常高大，但论起数量，侧柏要多得多。而且几乎每棵侧柏旁边，都种着一棵藤，藤条攀援而上，与树紧紧纠缠在一起，不知道这是什么讲究。后来又往里走到第二进，发现这里的树几乎全是侧柏，有一些已经干枯，灰白的枝干直撅撅地挺立着，有几棵树身上长出瘤子，有的只有一颗，有的有好几颗，有的遍身都是，那瘤子以一种奇特的螺旋的姿态拧成结实的一团，纹理分明又凌乱，简直是绝美的雕塑。这些侧柏真是各有特色，有的笔直而枝叶稀少，只是缠着它的藤在装点它，有的分叉很多，长得不高，有几棵姿态也非常优美，有几棵也被人工锯掉了不少枝干，留下很大的扁圆的缺口。与路边乖乖排队站立的树相比，孔庙里这些树长得潇洒随意，但是它们又没有野地里的树那么放肆，毕竟还是有人管理它们的，不会让它们想怎么长就怎么长。
孔庙里还有很多御碑，用来歌颂国家大事的，什么平定三藩、平定准噶尔叛乱之类。这些碑待遇好，不但碑顶上雕刻着龙凤花卉，还有赑屃驮着它，这些赑屃有的张嘴，有的眦牙，有的闭嘴，不知道都是什么讲究。其中有一块御碑是明代的，碑的背面写着文革时期造反派们的标语：君莫舞，请吃烤白薯；问：苦不苦；答：细嚼未下肚，苦！倒是很有意思。而且这一并不光彩的痕迹，并没有被有关部门粉刷清洗掉，倒是用凉亭遮盖栏杆围挡住，供人参观，也很有意思。我对这些御碑没太大兴趣，就是歌功颂德的东西，还有些劳民伤财的味道在里面。
孔庙里的麻雀也非常多，通常成群结队的，从这棵树飞到那棵树，落到地上，或者到草丛里。孔庙庭院不大，又种了很多树，所以非常之幽静，幽静过头了，感觉有些沉闷，这些麻雀飞来飞去，增添了不少活气。
至于孔庙里的殿堂，大都是新修崭新，里面的陈设，也是崭新得刺眼。倒是大哉孔子陈列室，有些文物值得一看，虽然基本都是复制品。但是孔子陈列室看到最后，竟然出现了黄帝内经，不知为何。而且看孔子学院在全球的分布，最多的几个国家是泰国、墨西哥、德国、美国、日本，墨西哥有这么多孔子学院，确实有点让人意外。伏尔泰很推崇孔子，孔子其实很有自由民主精神，他的做风也是非常开明的，同时又坚持原则，的确是万世师表。于丹讲论语，虽然我不大听得懂，但应该是有益于世吧。
国子监乏善可陈，中心建筑是名曰辟雍的皇帝学习功课的地方，皇帝的课桌高高在上，装饰着**锦缎，老师的讲席就是一个横桌，无装饰。不知道当时的讲课是怎样一种情形，但是光从表面看，这一讲课就十分变态了，皇帝被恭维为天子、圣人，可以裁决一切，而他也要学习，但是不管学成什么样子，天子圣人是当定了，而教他的人呢，自然是俗人，同时还是他的下属，或者叫奴才也不是太过分。可能给皇帝上课这一仪式很堂皇庄重，大家自然也就忘了这些难以说通的地方，中国的帝制时代，皇帝的地位确实到了无以复加的地步，人们似乎陷入了帝制崇拜的怪圈，千方百计要膜拜皇帝，当奴才上瘾。当然这种风气现在仍然有，而且还挺强悍，虽然不用磕头下跪大家平起平坐了，可真正的开明平等，还需要继续努力。
辟雍的四面环绕着池水，里面种满水草，有很多小鱼，池边还有一棵海棠树，枝头挂着几颗果子，有的果子掉进了水中。
我觉得参观完，要离开的时候，发现国子监正门东边有一个小门，写着乾隆御碑，或者类似的意思的什么字，于是就走进去看。很小的院落，旁边一个小花圃，种着刚栽下不久的整齐的兰草，花圃中间有块碑，写着福寿两个大字。就是个寻常院落。
但是一走进去，我就惊呆了，眼前整整齐齐排列着的石碑，大概有好几百块吧，房间大概有几十米长，另一侧站着几个人，石碑共有六排，房间里很昏暗，难辨认字迹，我就站在门口看了一会儿，离开了。石碑刻的是儒家十三经，60多万字，要一个一个地刻在石头上，其劳作的繁重可以想象，其对于知识的敬重，也让人敬佩到五体投地。
曲阜孔庙各景点导游词
1.孔府
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。” 11、子曰：“由，诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文 孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。”
译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？ 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。
不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。” 28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
曰：“不图为乐之至于斯也。” 译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。
他说：“没想到好音乐这样迷人。” 29、叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“汝奚不。
2.与曲阜孔庙相关的名句1、德侔天地 道贯古今
——曲阜：孔庙
2、圣何可及也 文不在兹乎
——曲阜：孔庙
3、泗水文章昭日月 杏坛礼乐冠华夷
——曲阜：孔庙杏坛
4、文教风行绎自振 英才林立礼为罗
—— 江阴：张衮题孔庙明伦堂
5、至圣无域泽天下 威德有范垂人间
——日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联
6、莲潭水明直同泗水 半屏山秀俨如尼山
——台湾：高雄孔庙
7、德参天地道贯古今 祖述尧舜宪章文武
——曲阜：孔庙奎文阁
8、德配天地 道冠古今
—— 河南郑州孔庙联
9、绍绪仰斯文识大识小 趋庭传玉教学礼学诗
——曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂
10、游三孔孔府孔林孔庙 仰至圣圣人圣迹圣观
——曲阜：孔庙
11、成春秋一书褒贬严斧钺 留洙泗片席俎豆以馨香
——曲阜：孔庙
12、拔地擎天傲卧岱宗一览众山小 雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤
——曲阜：孔庙
13、参两大以成能时行物生无私化育 综六经而垂教礼门义路不过范围
——台南市：孔庙
3.关于孔府 孔庙 孔林 孔子名言四方面的知识孔府也称圣府，是孔子的后代子孙们居住的地方，历史上，孔子的后代继承人都被称之为"衍圣公"。
孔府是孔庙的西邻，规模相当宏大，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。 孔府，旧称衍圣公府，在曲阜市内孔庙东邻。
为历代衍圣公的官署和私邸。始 建于宋仁宗宝元年（公元1038年）。
为我国仅次于北京故宫的贵族府第，号称“天下第一家”。孔府占地200多亩，有楼轩厅堂463间，院落九进，布局分东、西、中三路：东路为家祠所在地，有报本堂、桃庙等；西路为旧时衍圣公读书、学诗学礼、燕居吟咏和会客之所，有忠恕堂、安怀堂，南北花厅为招待一般来宾的客室；中路是孔府的主体部分，前为官衙，设三堂六厅，外辖和勾、百户、孔庭族长及曲阜县衙四个衙门。
往后住宅，最后是孔府花园。孔府是我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的贵族庄园。
孔府占地240多亩，有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间，分为中、东、西三路。东路为家庙，西路学院，中路为主体建筑。
西路为客厅院，东路为家庙，中路又分为前后两部，前为官衙，后为住宅，是一个集官衙、家庙、住室三位一体的古典建筑。其中，官衙内设三堂、六厅、辖四衙门。
内宅则包括前上房、前堂楼、后堂楼等，是衍圣公全家活动的地方，至今仍可看到七十六代衍圣公和目前在台湾的孔子第七十七代孙--孔德成当年的豪华摆设以及生活用品。 孔庙 孔庙（本庙）位于山东省曲阜市南门内，是第一座祭祀孔子的庙宇，初建于公元前478年，以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建，是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。
另外在福州、北京、衢州、德阳等地都有孔庙。 庙[1]（本庙）位于东经116°58'30”----北纬35°36'42”。
曲阜孔庙（Confucius Temple ）是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本，据称孔庙始建于公元前478年，孔子死后第二年（公元前478年），鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历 代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。
庙内 共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座，拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000平方米的庞大建筑群。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。
孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，是中国三大古建筑群之一，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。 孔林 孔林属全国重点文物保护单位，本称至圣林，是孔子及其家族的墓地。
孔林是孔子及其后裔的墓地。坐落于曲阜城北.占地3000余亩。
它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的一处氏族墓葬群和人工园林。孔林属全国重点文物保护单位，本称至圣林，是孔子及其家族的墓地。
孔子死后，弟子们把他葬于鲁城北泗水之上，那时还是“墓而不坟”（无高土隆起）。到了秦汉时期，虽将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大。
孔林（Confucius Cemetry）属全国重点文物保护单位，本称至圣林，是孔子及其家族的墓地。孔子死后，弟子们把他葬于曲阜城北泗水之上，那时还是“墓而不坟”（无高土隆起）。
到了秦汉时期，虽将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大。东汉桓帝永寿三年（公元157年），鲁相韩勅修孔墓，在墓前造神门一间，在东南又造斋宿一间，以吴初等若干户供孔墓洒扫，当时的孔林“地不过一顷”。
到南北朝高齐时，才植树600株。宋代宣和年间，又在孔子墓前修造石仪。
孔林位于山东省曲阜县城北2公里处，它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的一处氏族墓葬群和人工园林。 林墙全部用灰砖砌成，高达三、四米，长达7.3公里，占地3000亩，墙中古木参天，茂林幽深，相传孔子的弟子，各以其故乡的树木种植于孔林之内，因而树种极多。
林中墓冢累累，碑碣林立，石蚁成群，除孔子、孔鲤、孔伋这祖孙三代墓葬和建筑外，还有孔令贻、孔毓圻、孔闻韶、孔尚任墓等。这里的墓碑除去一批著名的汉代石碑被移入孔庙之外，尚存有李东阳、严嵩、翁方纲、何绍基、康有为等历代大书法家的亲笔题碑，故而孔林又有碑林的美名，堪称书法艺术的宝库。
孔子的名言警句 1.学而时习之 2.敏于事而慎于言 3.学而不思则罔，思而不学则殆 4.人而无信不知其可也 5.讷于言而敏于行 6.德不孤，必有邻 7.听其言而观其行 8.敏而好学，不耻下问 9.文质彬彬，然后君子 10.敬鬼神而远之 11.已欲立而立人，已欲达而达人 12.述而不作，信而好古 13.默而识之，学而不厌，诲人不倦 14.不义而富且贵，于我如浮云 15.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 16.三人行必有我师焉 17.君子坦荡荡，小人长戚戚 18.岁寒然后知松柏之后凋 19.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 20.民无信不立 21。.。
4.描写孔庙的句子孔庙，即孔子庙，又称作文庙，是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，在中国各地都有，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以文庙之名更为普遍。其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙，中国国内1600多座，而目前国内保存较好的孔庙只有300余座，列人国家重点文物保护单位的有21座。
由于孔子创立的儒家思想对于维护文化所起到的重要作用，孔庙便被古代帝王所器重。
其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在我国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。
5.孔庙石碑上的诗句有哪些（第一首）复
万仞高高见宫墙，美而曰富墙里藏；
千年犹是子贡语，但访其门问登堂。
——万仞宫墙
（第二首）
和元气孔家祠，香火千秋未少辞。
龙柱宣威偕宇寿，杏坛遗训比天齐。
棂星转世传仙语，石坊临风志圣时。
暗抚神龟清泣下，两千年后拜先师。
——孔庙
（第三首）
夫子宫墙第一门，五云环制绕华夏魂；
圣之时者时与进，大美长新地球村。
——圣时门
（第四首）
千古文明集大成，悠悠玉振伴金声；
人来门下堂未远，大道曰行复曰行。
——大成门
（第五首）
周公封鲁孔家兴，少昊坟头谁祭牲？
显赫堪羞皇室裔，富豪不让紫禁城bai。
诸孙争誉生前乐，孔子安贫身后名。
已届仲秋迎圣诞，寻常巷陌也悬灯。duzhi
——孔府
（第六首）
门曰弘道载铎铃，隐隐当由侧耳听；
谁个得识夫子意，已收至宝在囊中。
——弘道门
（第七首）
神道徐行仰圣怀，角端翁仲古亭台。
洙泉横贯三千亩，枫柞悄荫十万碑。
高冢经年能励后，儒风无日不dao驯才。
几人凭吊先师意，尽是游山玩水来。
——孔林
（第八首）
谁在此门呼大哉？此门正为大人开；
文明道上千般美，妙境不离和与谐。
——大中门
（第九首）
同文门下情自亲，道是知言可知心；
最喜先师出门去，教他欧美读雅音。
——同文门
供参考。
在孔庙里，拜孔子的礼节是怎样的？
曲阜孔庙各景点导游词孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家，被尊为儒家学派的创始人。下面我为大家整理了曲阜孔庙的导游词，一起来看看吧：
尊敬的各位来宾：
大家好!对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地欢迎。我有幸为大家导游陪同参观，非常高兴，这是咱们共同颀赏学习的好机会。看后请留下宝贵意见。
首先，向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况。
历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。现有文物112处，其中有联合国保护单位，世界文化遗产3处，全国保护的4处，省级12处，其他为地市级保护的。
重中之重有?三孔两庙一陵?、?三山二林一寺?。孔庙、孔府、孔林，俗称?三孔?，有祭祀中国元圣周公的庙宇，有祭祀孔子第一大弟子复圣颜回的庙，俗称?两庙?;?一陵?是黄帝诞生地--寿丘少昊陵;?三山?;孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山--九仙山(又称九山)。二林是：世界教育孩子最好的母亲孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;?一寺?是李白、杜甫作诗、答对、分手处，著名文人孔尚任隐居处国家园林?石门寺?。
我们现在看孔庙。
孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献;二是中国在历史上就有能工巧匠。
孔庙始建于公元前478年，孔子去世的第二年建庙。在孔子故居建庙堂三间，陈列孔子的衣、车、书等，?岁时奉祀?。历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣近千块，占地327.5亩，长达两华里又150公尺。现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。解放后国家多次拨款维修保护。我国首批公布的全国重点文物保护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国保护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。
神道
?万仞宫墙?前古柏苍劲的这段路为?神道?。重要的庙宇前都有专开的尊敬灵通之道，称?神道?。
万仞宫墙是曲阜明城正南门，也是孔庙的第一道门，上悬?万仞宫墙?四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。它来源于孔子得意弟子子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与孔子相提并论，子贡在场，马上站起来说，我可不敢与俺老师孔子比，人的学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。就是说，我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深奥的;孔子的学问有我数倍之多，经过详细的研究，全面的探讨，才能了解他的全部，入了门以后，才能看到宗庙之美，在门外头你是看不到的。后人为了形容孔子的学问高深，从夫子之墙数仞，到?百仞?、?千仞?到明代皇帝封孔子为?天下文官主，历代帝王师?，封孔子学问有?万仞?，赞颂孔子学问有一万个八尺，往上看，看不到顶，亦说此墙深壁高垒非常坚固。这四个字原为明钦差所写，乾隆为表示他对孔子的重视，亲书?万仞宫墙?换上了他的御笔。
金声玉振坊
金声玉振坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。古乐是以敲钟开始，钟起?始条理也?，是击磬告终，?玉振?为磬落的声音，称?终条理也?，赞扬孔子的学问是集先贤先圣之大成，所以称?金声而玉振也?，?金声?钟的声音，始，?玉振?磬的声音，终。这也是办事要?有始有终?成语的来源。?金声玉振?是明代大书法家胡缵宗题定的。
?二柏担一孔?
过玉振坊这个单孔的石拱桥，东西各有一棵古柏，所以人称?二柏担一孔?。这桥名曰：?泮水桥?与行宫旁泮水池的水相通，因之演义为?盼水?。过去读孔孟之书，考上高等学府叫?入盼?，做官的盼高升，做买卖盼发财，过日子盼兴旺。
下马碑
庙墙外东西各立一块石碑，公元1191年专立的下马碑，下轿碑。西边的碑早毁坏，东边这块碑上写?官员人等至此下马?。过去文武官员、庶民百姓从此路过下轿下马徒步而行，以示对孔子、孔庙的尊敬。
棂星门
棂星门为明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。?棂星门?系乾隆御笔。相传天上星系?有二十八宿?，其中，有个掌管文化的星叫?棂星?，又名?文曲星?、?天振星?，把孔子与天上管文化的星联系起来，说文化方面他是最高的，如过去祭天，要先祭?文曲星?，有尊孔如尊天的说法。
太和元气坊
太和元气坊是明代公元1544年所建，极赞孔子的思想，主张如同?太空宇宙能哺育万物。天地之合，四方之合，阴阳之合?，称?太和?之气是最基本的东西，宇宙之太和，人间之元气。?太和元气?系山东巡抚曾铣手书。
至圣庙坊
明代所建?至圣庙坊?，是汉白玉的，上饰火焰宝珠。
德侔天地，道冠古今。这道院的东西对衬各建一处很奇特的牌坊，木制角棱环绕，千头万续，下有八个怪兽，叫?天龙神狮?，相传它威严灵感，可驱除邪恶，匡扶正义。东边牌坊上书：?德侔天地?，说孔子的思想主张给人类的好处如同天高地厚，功德能同天地相比。西边的牌坊上书?道冠古今?，赞孔子思想、办法古今都是盖世之冠。
圣时门三门并列，四道台皆同上，中央盘龙。此门命名来源于孟子，对古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的.圣迹归纳为四句话：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之时者也。?圣时?极赞孔子思想主张经久不衰，是适合时代的圣人。皇帝来曲阜朝孔要行?三跪九叩大礼?，走圣时门;历代?衍圣公?出生时打开?圣时门?，除这两种情况外，此门不轻易开启。都走快覩门、仰高门。
快覩门，取先睹为快之意。就是说孔子的学问?五经四书?，谁先学谁先有文化，谁先学谁先有知识，争相学习，以先见到先读为快乐。
仰高门。根据颜回赞扬孔子的一段话命名的。颜回说，夫子之道，仰之弥高，钻之弥坚。赞孔子学问向上看不到顶，叫?弥高?，学起来文言文很难懂，叫?弥坚?，高不是高不可攀，经过努力是完全可以学到的。颜回说?夫子循循然，善诱人，博我以文，说我以礼。?俺老师循循善诱，教我以文化，施我以礼节。
汉石人
仰高门里亭子里有两位历史价值很高的汉石人，一位是?亭长?，(汉代地方小官)，一位府门之卒，都是鲁王墓前守卫的。石人被历代金石学家所重视，对研究汉代服装和文字有重要价值。
金水桥，这道桥，同故宫前的桥同名，称金水桥，又叫碧水桥，三孔排列，绿水荡漾。
弘道门
过金水桥是明代皇帝钦定的?弘道门?，取?论语?中?人能弘道，非道弘人?之意。孔子是个普通文人，为什么成为圣人?赞孔子总结了先贤先圣的经验，尤其弘扬了尧舜禹汤，文武周公之道。?人能弘道，说人能指挥创造一切，非道弘人，并不是一切指挥人，这是赞扬人的主观能动性。?弘道门下有两块石碑，东边的四棱碑是?曲阜历代沿革志?记载了曲阜沿革变迁的历史，元代所立，史料价值很高，西边的是?处士先生墓志?，具有很高的书法价值。
大中门
大中门是宋代孔庙的大门，称?中和门?，意为用孔子的思想处理问题都可迎刃而解。明代扩建庙改称?大中门?，赞孔子的学问是集人类知识之大成，中，取?中庸?之意，?中者天下之正道，庸者天下之定理?，中不偏，庸不易。离开中者，就不是正道，成了邪道、歪门。就是说不左不右，公平正道，向前为中庸。大中门东西两头有角楼两座是守卫孔庙用的。
四大名牌
进入大中门里左右有四块大碑。西边的明弘治碑，讲的纲常伦理。弘治碑右侧有明代才子湖南长沙李东阳绘制的?孔庙图?价值很高。
成化碑，是明代成化皇帝朱见深所立。有两个情况引起历代大家名人的注意。一是成化碑正楷字写的好、规范化、标准化，精湛引人，字体笔法有?著称于世?的评语;二是对孔子评价最高，历代皇帝对孔子都有评说，评价最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、办法比作吃饭、穿衣、花钱，一天也离不开，有了孔子的道理和办法，就能人尽其才，物尽其用，地尽其力，不然就乱套啦。说有孔子之道则有天下，没孔子之道则无天下，反孔子之道则失天下。如碑文称：?朕唯孔子之道，天下一日不可无焉，有孔子之道则纲常正而伦理明，万物各得其所矣...，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不可暂缺，...天生孔子纵之为圣，生之安行仁义中正，师道兴起，从游三千，往圣是继。?
同文门
同文门取?人同心?字同文之意。是说同心协力，团结一致才能干好事业;文字要统一，有统一的文字才能记载历史传播经验，随意造字就会乱套。同文门是奎文阁前的重要屏障。
奎文阁原为藏书楼，是收藏御赐书籍的地方。建于宋天禧二年(公元1018年)，金章宗重修时改为?奎文阁?。这座独特雄伟的建筑，完全是木质结构，在中国楼的建设上称孤例。经过几次地震，奎文阁没有震毁。清康熙5年地震?十间房子倒者有九，存者有一，奎文阁巍然不动?。明代吏部尚书李东阳专写了?奎文阁赋?，赞奎文阁的建筑研究价值。就是廊下东头这块碑。
楼阁前这东西两院称：?斋宿?，是祭祀人员斋戒、沐浴的地方。东院是衍圣公斋宿所，清康熙、乾隆祭孔时都在东斋宿盥洗。西院是从祭人员的斋宿。孔子七十一代孙孔昭薰将庙内宋、元、明、清五朝代拜孔庙碑130多块集中镶嵌在院墙上，故西斋宿又称碑院。
十三碑亭
十三碑亭是孔庙的第六进院落，亭内立有55块碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其内容都是皇帝、钦差拜孔、对孔子的追谥、评价，历次修孔庙的记载，有汉、满、蒙、八思巴文等文字。南八北五，所以称十三碑亭，因为都是经皇帝批准立的碑，因此又叫御碑亭。东起前排第三、六两个亭子是金代所建，是我国现存不可多见的建筑。凡是用赑屭驮的碑都称?御碑?。?赑屭?是吉祥物，传说龙王有九子，它是第8子，它爱?文?，善于负重，石碑有文字而沉重适合其特点，形象应为龙头、龟身、鹰腿、蛇尾。
东起北边这第三个亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石头经大运河，经济南又运到这里。专家计算这幢碑13万斤重，从济宁沿途泼水冻了，在冰上滑过来的，有时一天只走卧牛之地。曲阜本有好石头不用，要从北京运来，以示皇帝对孔子的重视。这院东南、西南各有一片碑碣都是王公大臣们修庙、拜孔的记载，书法价值很高。
这个院东西对衬各有一门，东为?毓粹门?，西是?观德门?。俗称东华门、西华门。
孔庙由这里起分为三路布局，这一道五门，中为?大成门?，左边是?金声门?，右边是?玉振门?，再往西为?启圣门?，再往东为?承圣门?。大成门的建筑结构是?犬牙交错，勾心斗角?。中间插进为?勾心?，左右四角尖端相顶为?斗角?。大成门三字系雍正皇帝的御笔。赞孔子是集先圣先贤之大成，达到了至高无上的境界。
先师手植桧
大成门里左边这棵挺拔苍劲的桧树，是孔夫子手植的。据记载：孔子在这里裁过三棵桧树，金贞佑二年(公元1214年)毁于兵火，树枯而又发新枝，曾?三枯三荣?，有?桧树日茂孔氏日兴?的说法。明万历年间才子杨光训题写了?先师手植桧?五个大字。
这两侧的对等两排房子，共80间，称?东西庑?，是供奉七十二贤人的地方。孔子号称弟子三千，身通六艺文武全才的七十二人，供奉在东西庑。历代帝王都有封的配享先贤。如董仲舒、韩愈、王明阳、诸葛亮、寇准、岳飞等等。到民国年间已封到156名。最后一位先贤是梁启超先生。原有塑像，牌位，后一律改为木制牌位。东西庑现在陈列的是收集的宋代以前的中贵石刻。周公训子、蝙蝠行医等，最为珍贵的国宝有汉魏朝碑刻22块，书法价值特高的?礼器碑?、?乙瑛碑?、?史晨碑?、张猛龙碑?、米芾碑?等都是罕见的珍品。西庑陈列了100多块?汉画石刻?，都是久负盛名的艺术珍品，是研究汉、魏等历史社会生活难得的珍贵资料。东庑北端陈列着584块石刻，是孔子六十九代孙孔继涑写的玉虹楼法贴。
杏坛
杏坛是为纪念孔子讲学建的。孔子当初是在土台上大杏树下给弟子们讲学。宋代公元1018年，孔子45代孔道辅监修孔庙时，将正殿后移扩建，在正殿旧址建亭，环植以杏，名曰?杏坛?。杏坛二字，是金代著名文人党怀英篆书。亭内有乾隆皇帝御笔?杏坛赞?，这是他第一次来曲阜写的。乾隆题写的匾、对联、条幅等在曲阜有50多处。
大成殿
大成殿是孔庙的主殿，它和北京的故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称东方三大建筑，又称东方三大殿。价值高历史长的是大成殿。殿高24.8米，阔45.7米，深24.89米。四周环有28根用整个石头雕成的龙柱，工艺精湛，造诣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滚龙柱实为世之罕见，10棵柱子20条龙，上下对翔，升腾盘绕戏一颗珠子，神态各异，无一雷同，越看越有动意，跃然石上栩栩如生。这是徽州工匠的杰作。皇帝来曲阜朝孔时，孔家都用黄绫把龙柱裹起来，不让皇帝直接看到龙柱，因为超过了金銮殿，怕皇帝不高兴，加以责怪。其余18根柱是八棱的浅浮雕龙柱，一个棱面刻九条龙，每根柱子八个棱，八九72条龙共计雕刻1296条龙。这是罕见的石刻艺术瑰宝。总览大成殿雄伟壮观。
五圣十二先哲。大成殿内供奉着17尊像。
五大圣人
至圣孔子，意为圣人中的圣人，至高无上。孔夫子在中央，头戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威严肃穆，使人肃然起敬。两侧为四配：东边是复圣颜子，述圣子思;西边是宗圣曾子，亚圣孟子。东头六位，西头六位，称十二先哲，有子贡、子路、冉求等11位孔子的弟子，有一位是宋朝朱熹，著名理学家，五经四书解释的好，被封为先哲。?生民未有?的匾，是孟子赞孔子，说?生民未有盛于孔子也?。有人类以来，还没有全面超过孔子的人，所以叫?生民未有?。?万世师表?是康熙题写，封孔子为?万世皇帝之师，千古人类之表，皇帝的老师，做人的表率。?斯文在兹?是光绪写的，意为天下的文化都在这里。
寝殿
寝殿是供奉孔子夫人亓官氏的专殿，是孔庙第三大建筑。亓官氏宋国人(河南商丘)，19岁嫁孔子，后生子孔鲤，贤妻良母，早孔子7年去世，被封?至圣先师夫人?，同孔子一样享受祭祀。寝殿周围28根石柱上雕凤凰，每条柱子刻凤凰72只，同龙的数量一样，叫龙凤呈祥。
圣迹殿
圣迹殿以石刻连环画的形式记载了孔子的事迹。有120块文图并茂的石刻，是孔子后代同明代巡抚御史何出光主持修建的。由吴郡著名画工章草绘画刻石，镶在殿内墙上。是我国第一部人、文兼有的完整的连环画。有很高的历史和艺术价值。殿正面?万世师表?为康熙御笔，正中孔子大司冠像是唐代大画家吴道子画的。殿东头是康熙朝孔的御碑，西头有晋代名画家顾恺之画的孔子行教像，习称?夫子小影?最接近孔子的面貌特征。还有宋代大家米芾的赞孔子的小篆：?孔子孔子大哉孔子，子以前既无孔子，孔子以后更无孔子，孔子孔子大哉孔子?。明确的说，孔子伟大啊!无与伦比，空前绝后!
孔庙西路是祭礼孔子父母的地方。其父叔梁纥，母颜征在，皇帝封为启圣王和启圣王夫人，建有启圣王殿、寝殿、金丝堂等建筑。
孔庙的东路，前后两部分，前院是孔子故宅，有?孔宅故井?，孔子九代孙孔鲋藏书的地方名?鲁壁?，现在看到的经书，立头功的应为?鲁壁?。为纪念孔子教育其子读书建了?诗礼堂?，孔子说?不学诗无以言，不字礼无以立?，意为不学诗不会讲话，不学礼不懂得如何立身事。诗礼堂内有著名雕刻家石可先生刻制的仿汉画石刻?圣迹图?。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔庙似历史的、知识的学堂，因时间有限，咱们只看了主要的，我是厄要介绍的。孔子是圣人，也是伟大的旅游家，周游列国14年，宣传他修身、齐家、治国平天下的学问，收集了宝贵的资料。有关圣人的遗迹很多，很值得一看。
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; 通常的行礼方式是：双手行礼，两手紧贴，与胸同高，掌面向前，掌心向自己。同时，男生左手贴前，女生右手贴前。表示虔诚恭谦之意。祭拜孔子采用四拜礼，这是华夏礼仪中最高的礼节，属于明代礼制。华夏礼仪中最高礼节为四拜，是对天地、君父、先师才有的大礼。
拜孔子采用四拜礼，表示孔子地位尊高，拜礼时念诵张载的“横渠四句”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
在一般人的心中，三跪九叩才是最大的礼节，然而三跪九叩是从清代传承下来的，四拜大礼属于明代的礼制。东方圣人——孔子及其倡导的儒家文化所代表的价值、精神、智慧，亦将因之弘扬光大，造福中国千秋万代，泽被世界人类。
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祭祀孔子的由来
西汉中期，天灾频发，社会动乱。儒者梅福认为，这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀，因而上天发怒。
当时的国家政权接受了梅福的提议，封孔子为商汤的后代，接续先王的祭祀。到东汉，国家才正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。
唐代，命令每个县都要建庙祭祀孔子。每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。大的祭祀起初由学官主持，后来改由地方官主持。
唐代以后，孔子的地位不断提高，对孔子的封号也不断增加。清代，孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
孔子成为国家公神以后，儒者们的宗教地位也相应提高。唐代为孔子设立“从祀”即陪同享受祭祀的制度（如道家四大真人）。
好了，今天关于“孔庙两大忌讳”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“孔庙两大忌讳”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。